आजच्या जगात, जगाच्या दोन कल्पना आहेत: संवेदनेसंबंधी आणि तर्कसंगत समज. प्रत्येकाची स्वतःची स्वतंत्र पातळी असते, जे एकत्रितपणे व्यक्तीला योग्य निर्णय घेण्यास आणि त्याच्या आजूबाजूच्या जगाशी सुसंगत राहण्यास अनुमती देते.
कारणात्मक आणि संवेदनेसंबंधीचा ज्ञान
तार्किक संकल्पना:
- संकल्पना एखाद्या वस्तू, प्रक्रिया, इंद्रियगोचर इत्यादी सारख्या विषयावरील परावर्तित एक प्रबंध आहे. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादा व्यक्ती "एक खुर्ची" म्हणते तेव्हा त्याच्या विचारांवरून या ऑब्जेक्टची वैयक्तिक चिन्हे दिसत नाहीत, परंतु त्याचे सार, सामान्यीकृत प्रतिमा. म्हणजेच खुर्ची म्हणून वापरता येणारे कोणतेही ऑब्जेक्ट असू शकते.
- निवाडा एक प्रबंध आहे ज्या वस्तू, प्रसंग किंवा प्रक्रियेबद्दल काही पुष्टी देतात किंवा त्यास नकार देतात. उदाहरणार्थ, "धातू एक धातू आहे"
- अनुमान म्हणजे तर्क आहे.
कामुक समज समावेश:
- खळबळ अशा वस्तुची गुणधर्म जी व्यक्तीच्या संवेदनांवर प्रत्यक्ष परिणाम करतात - श्रवण, दृष्टी, स्पर्श इ. उदाहरणार्थ, मेन्डार्निन दृष्टीकोन प्रभावित करते, म्हणजेच आपण त्याचा रंग पाहतो, प्रकाशित गंध गंधांच्या भावनांवर परिणाम करतो आणि गोडसरसरपणा योग्य अर्थ अवयवांना पसंत करतो.
- समज . एकाच वेळी सर्व भावनांना काम पासून उद्भवते की एक समग्र चित्र. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीला केवळ वाहतुकीसाठी साधन म्हणूनच कार समजते, परंतु ते सोयीस्करपणे राहण्याची सोय म्हणून, एखाद्या सौंदर्यप्रकाराने आकर्षक गोष्ट जी मालकांच्या स्थितीवर जोर देते.
- सादरीकरण त्यांच्यावर थेट प्रभाव न करता, देहभान पुनरुत्पादित झाल्यावर इंद्रियांवर परिणाम करणारे विषय, प्रक्रिया किंवा इंद्रियगोचर. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीने जंगलाची कल्पना केली तेव्हा त्याला सुईची गंध, पक्षी गायन, प्रवाहांची गाडे इ. सारखाच तो संपूर्णपणे जाणवतो.
आकलनशक्ती मध्ये, योग्य आणि तर्कशुद्ध दरम्यान योग्य कारणाचा संबंध महत्वाचे आहे. हे असे म्हणता येत नाही की एक व्यक्ती दुसर्या पेक्षा जास्त महत्वाचे आहे. केवळ समजुती आणि तर्कसंगत स्वरूपातील संवाद एकमेकांशी संप्रेषणासह आहे. लैंगिक आणि तर्कसंगत ज्ञानाची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत. जेव्हा पहिला माणूस आकर्षित करतो, प्रेम करतो, स्वादिष्ट अन्न, नृत्य, इत्यादीचा पहिला प्रश्न येतो.
वैज्ञानिक लेख वाचणे, प्रयोग करणे, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण करणे आणि डिझायनिंग इत्यादी वाचताना तर्कसंगत ज्ञान प्रचलित आहे. होय, संवेदनाक्षम आणि तर्कसंगत समज विभक्तपणे विचारात घेतली जाते, परंतु त्यांच्यामध्ये असलेला संबंध नेहमीच उपस्थित असतो, कारण ते एकाच प्रक्रियेसाठी पक्ष म्हणून काम करतात आणि एकत्र काम करतात.
ज्ञानाच्या सिद्धांतातील मूलभूत सूचना
वेगळ्या प्रवाह आहेत, ज्याच्या समर्थक भावना किंवा कारणांमुळे अग्रेसर येतात. उदाहरणार्थ, संवेदनांचा असा विश्वास आहे की प्रत्येक गोष्ट योग्य समजली आहे आणि स्वतःच्या संवेदनांवर अवलंबून राहून केवळ नवीन ज्ञान प्राप्त करता येते. बुद्धीवाद फक्त एकाच कारणावर विश्वास ठेवण्याचा आस्त आहे, आणि विश्वास बाळगतात की माहिती मिळवलेल्या माहितीस विश्वसनीय मानले जाऊ शकत नाही. अखेर, मनुष्याच्या या पाच मूलभूत अंग अनेक वेळा अयशस्वी झाले. येथे, मार्गाने, पृथ्वीच्या आकारासंबधी आणि त्यावरील जीवनाचा परिणाम या विषयी प्राचीन लोकांना दाखवून दिले जाऊ शकते. संशयवादी म्हणून अशा कलमानावर आधारित आहे
अज्ञेयवाद नास्तिक्यबुद्धीचा एक मजबूत प्रकार आहे. या प्रवृत्तीचा अनुयायी उद्देश जगातील जाणण्याच्या संभाव्यतेला नाकारतात. त्याचे तेजस्वी प्रतिनिधी मी होते. कांत, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की वास्तविक जग हे अजिबात अज्ञान आहे. सर्व गोष्टी जे आपल्याला वाटत आणि माहित आहे केवळ आमच्या दृश्यांवरून प्रत्यक्षात वाटणारी एक रूप आहे. आधुनिक विज्ञान आशावादी वाटचाल करीत आहे, कारण प्रत्येक नवीन वैज्ञानिक शोधानुसार आम्ही सत्याचे वाढत्या आवाहन करीत आहोत.