शतकानुशतके, शास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानींनी असा युक्तिवाद केला आहे की, संपूर्ण सत्य प्राप्त करणे शक्य आहे, मानवतेने ज्या जगामध्ये जगले आहे त्याची पूर्ण जाणीव आपल्याला शक्य आहे का? आपल्या आजूबाजूच्या जगाविषयी विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी, विषयासक्ती (आकस्मिक ओळख) किंवा बुद्धीपद्धती (तर्कसंगत ज्ञान) वापरण्याची प्रथा आहे. ज्ञात पुरुषांनी बर्याच प्रती तोडल्या आहेत, हे समजण्यासाठी त्यापैकी कोणता अधिक योग्य आहे, परंतु अंतिम निर्णय अद्याप पारित झालेला नाही. बुद्धीवाद काय आहे?
तर्कसंगत समज काय आहे?
बुद्धीप्रामाण्यवाद किंवा तर्कसंगत समज, माहिती मिळवण्याचा एक मार्ग आहे, कारण माहितीच्या सहाय्याने प्राप्त माहितीवर आधारित. सनसनाटीपणाचा हा फरक आहे, जो भावनांवर भर देतो. नाव लॅटिन शब्द प्रमाण येते. आता एक दृष्टिकोन स्वीकारला जातो, ज्यानुसार जग मान्य आहे, आणि बुद्धीवाद आणि सनसनाटी हे या प्रक्रियेचे आवश्यक भाग आहेत.
बुद्धिमत्ता ज्ञान तत्त्वज्ञान
तत्त्वज्ञानाने बुद्धिमत्ता ज्ञानाचा शोध हा एक निष्कर्ष, संशोधकाच्या वैयक्तिक वृत्तीचा आश्रय असलेल्या संशोधनाचा अभ्यास करण्याचा मार्ग आहे, बुद्धिवादांचे अनुयायी होते डेसकार्टेस, स्पिनोजा, कांत, हेगेल आणि इतर तत्त्वज्ञ. ते म्हणाले की संवेदनेचा समज केवळ प्रारंभिक माहिती देऊ शकते जी नेहमी वास्तविकतेला प्रतिबिंबित करत नाही, म्हणूनच फक्त मनाची आकलनशक्तीवरच मन वापरणे आवश्यक आहे.
तर्कसंगत ज्ञानाचे प्रकार
आकलनाच्या सशक्तीकरणात्मक तर्कसंगत पातळीला दोन प्रकारांमध्ये विभागले जाऊ शकते, वेगळ्या वस्तुचा अभ्यास करणे.
- मूल्य मानवहितवादासंबंधी नावानुसार, बुद्धीप्रामाण्यवाद या उप-प्रजाती अशा उशिर गोष्टींशी संबंधित आहेत जशी संस्कृती आणि मानवजातीद्वारे तिच्यात अंतर्भूत केलेले अर्थ. पण हा एक वरवरचा दृष्टिकोन आहे. एका विशिष्ट निर्मितीमध्ये अर्थ समजून घेण्यासाठी, या निर्मात्याचा संदेश समजून घेणे किंवा, या अर्थाला संलग्न करणे आणि संदेश समजण्यास सक्षम होण्यासाठी, तर्कसंगत समज समावेश करणे आवश्यक आहे.
- तार्किक आणि संकल्पनात्मक या प्रकारची ज्ञान गोषवारा, "आदर्श" ऑब्जेक्ट्ससह कार्य करते आणि आंतरक्रिया आणि सामान्य वैशिष्ट्ये प्रकट करणे हे आहे. सर्वात प्रभावी तांत्रिक, गणितीय, नैसर्गिक व सामाजिक विज्ञान मध्ये लागू आहे.
लक्षणांची कारणात्मक कल्पना
जगाचे बुद्धिमत्ता ज्ञान खालील साधनांसह कार्य करते:
- दंडनीय वस्तूंच्या सामान्य वैशिष्ट्यांची ओळख;
- त्यांच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्ये पासून गोषपणा;
- विचार प्रक्रियेशी संबंधित ज्ञानाच्या स्वरूपाचा वापर;
- भाषेसह संभाषण.
कारणात्मक ज्ञानाचे स्वरूप
जरी प्राचीन शास्त्रज्ञांनी तर्कसंगत ज्ञानाचे मूलभूत स्वरूप ओळखले: संकल्पना, निर्णय, अनुमान. त्यापैकी प्रत्येक महत्वाचे आणि महत्त्वपूर्ण आहे, परंतु मानसिक प्रक्रियांच्या गुंतागुंतीच्या दृष्टिकोनातून, तर्कसंगत समजण्यातील उच्चतम स्वरूप म्हणजे अनुमान आहे.
- संकल्पना अभ्यासाच्या ऑब्जेक्टचे नाव आहे, ज्यात आवश्यकतेची वैशिष्ट्ये आहेत: खंड - या नावाला असणारे वस्तूंची संपूर्णता, आणि सामग्री - त्यांना वर्णन केलेले सर्व चिन्हे. संकल्पना अचूक, स्पष्ट आणि मूल्यांकनत्मक वैशिष्ट्ये न पाळणे आवश्यक आहे.
- प्रस्तावना हे एकमेकांशी संकल्पना जोडते, एक परिपूर्ण विचार प्रस्तुत करते जो सत्य असू शकतो (सूर्य एक तारा आहे), खोटे (सूर्य पृथ्वीभोवती फिरते) किंवा तटस्थ (कारने प्रवास). प्रत्येक प्रवृत्तीचे तीन घटक असणे आवश्यक आहे: न्यायाचा विषय - काय म्हटले जाते ते अक्षर S द्वारे सूचित केले जाऊ शकते; अर्थ - या विषयाबद्दल जे म्हटले जाते ते पी द्वारे दर्शविले जाते; एक गुच्छा, रशियन मध्ये अनेकदा सोडला किंवा डॅश करून बदलले जाते.
- निष्कर्ष बुद्धीप्रामाण्यवाद सर्वात जास्त आणि सर्वात जटिल पातळीवर आहे, अनेक निर्णयांच्या संबंधात योग्य निष्कर्ष दर्शवित आहे. सर्वात कठीण गोष्ट अशी की निष्कर्ष सर्व संभाव्य सूक्ष्मात आणि निर्णय घेण्यात आलेल्या निर्णयांच्या संबंधाने केले पाहिजे आणि ते सिद्ध करणे आवश्यक आहे. निष्कर्ष ज्या आधारावर केले जातात त्याला पार्सल म्हणतात.
तर्कसंगत ज्ञानाच्या पद्धती
तर्कसंगत समजण्यातील तीन प्रकार केवळ तर्कसंगतीमध्ये अंतर्निहित असलेल्या वस्तूंचा अभ्यास करण्याच्या विशेष पद्धतींसह कार्य करतात.
- आइडियालाइजेशन - वास्तविक वस्तूमध्ये उपलब्ध असलेली वस्तू अशा एखाद्या वस्तूसाठी आदर्श आहे, वैशिष्ट्ये
- औपचारिकता तार्किक विचारांच्या साहाय्याने अमूर्त प्रतिमा तयार करण्याचा एक मार्ग आहे. हे विशिष्ट वास्तविक घटना वर्णन करणारे सूत्र तयार करण्यासाठी वापरले जाते.
- स्वयंसिद्ध पद्धति पुराव्याची आवश्यकता नसलेल्या स्टेटमेन्ट्समधून निष्कर्ष तयार करण्यावर आधारित आहे.
- हायपोटेबेटेको-आनुमानिक पद्धत ही एक निवेदन आहे जी अप्रमाणित विधानावरून प्राप्त झाली आहे.
- प्रयोग एका मानसिक प्रयोगाच्या पद्धतीत कारणात्मक कल्पनाशक्तीचे सार असे आहे की आदर्श उद्देशाचे प्रयोग लक्षात ठेवले जातात.
- ऐतिहासिक आणि तार्किक पध्दती लक्षपूर्वक एकमेकांशी जोडलेले आहेत आणि वस्तुस्थितीचा अभ्यास त्याच्या इतिहासाच्या दृष्टिकोनातून दर्शवते, उदा. तो वेळेत एका ठराविक बिंदूवर होता आणि तर्कशास्त्र म्हणजे, त्याच्या विकासाचे कायदे.