निश्चितपणे आपण "इतिहासाची आवर्तनेत" हा शब्दप्रयोग परिचित झाला आहात. हे विधान दुप्पट नकरण कायद्यावर आधारित आहे, जे पुरातन काळामध्ये परत तयार केले होते. हे खरे आहे, हे केवळ तर्कशास्त्र वर लागू होते, तत्कालीन तत्त्ववेत्त्यांनी नंतर डबल नकाराची संकल्पना वापरण्यास सुरुवात केली आणि हेगेलमध्ये त्यांना अधिक रस होता. इतर सर्व तत्त्वज्ञानी, त्यांचे तर्क त्या आधारास वापरण्यात आले होते. उदाहरणार्थ, मार्क्स मूलभूत कल्पनांशी सहमत होता, परंतु हेगेलला ही समस्या एक आदर्श जगात पाहिली असावी, परंतु आपण भौतिक जगात रहात होतो. म्हणूनच, त्यांच्या सिद्धांताची रचना करताना, मार्क्सने हेविटलच्या तत्त्वज्ञानातून गूढवाद आणि इतरांच्या दृष्टिकोनातून, चुकीच्या निर्णयातून मुक्त केले.
तर्कशास्त्र मध्ये दुहेरी नकाराचा नियम
या कायद्याचा पहिला उल्लेख ग्रीसच्या प्राचीन ग्रीस तत्त्ववेत्ता ग्रीसच्या ग्रीगो आणि झेंनो यांच्या नावाशी संबंधित आहे. त्यांचा असा विश्वास होता की जर कोणत्याही विधानाचे नकार विरोधाभास कारणीभूत असेल तर, हे विधान अगदी खरे आहे. अशाप्रकारे, हे तार्किक कायदे दोनदा नकार टाळण्यासाठी परवानगी देऊ शकत नाही. संभाषणात नकार नाकारण्याच्या कायद्याचे उदाहरण म्हणजे "मी सांगण्यास मदत करू शकत नाही", "अविश्चनीय नाही", "कोणतीही कमतरता नाही", "मी हे चुकीचे शोधत नाही" इत्यादी. ही वाक्ये फारच अवघड आहेत, आणि म्हणून औपचारिक संपर्कासह सामान्यत: वापरली जातात. पण सराव मध्ये, कायद्याचे काम अधिक उघड आहे, उदाहरणार्थ, गुप्तचर कथा, त्यामुळे अनेक लोक प्रिय, एक उदाहरण होऊ शकतात. संशयिताच्या अपराधाचा कोणताही पुरावा नसल्यास चौकशी कोणत्या परिस्थितीत करते? ते म्हणतात की त्याच्या निर्दोषपणाचे कोणतेही पुरावे नाहीत. तर दुप्पट नकरण अनेक तार्किक समस्यांचे निराकरण करण्यात मदत करते, परंतु या विज्ञानाच्या ओळीत ओलांडणे योग्य आहे, जेथे सर्व काही पूर्णपणे तर्कसंगत आहे, म्हणून व्यावहारिक अनुप्रयोग पार्श्वभूमीमध्ये फडके बनतो.
तत्त्वज्ञान मध्ये नकार नकार कायदा
हेगेलचे द्वंद्वात्मक नकार म्हणजे आंतरिक विसंगती, ज्या कोणत्याही विकासाच्या प्रक्रियेत तयार केल्या जातात, जे गोषवारा पासून कंक्रीटपर्यंतची एक चळवळ आहे. उदयोन्मुख विरोधाभास अतुलनीय संकल्पना पुढे जाण्यास मदत करतो, त्यावेळी त्या वेळी प्रथम नकार उद्भवते. त्यानंतर, संकल्पना रिटर्न्स, सुरूवातीच्या बिंदूप्रमाणेच, परंतु आधीपासून अधिक समृद्ध आहे, म्हणजेच दुसऱ्या निषेधाचे क्षण येते. परत आलेल्या, ठोस संकल्पनामध्ये प्रारंभिक स्थान आणि काढलेले, उलट आदर्श क्षण असते. हेगेलला असे वाटले की ही संकल्पना चक्रीयपणे विकसित झाली आहे आणि लेनिनने स्पष्टपणे हे सर्पिल स्वरुपात अभिव्यक्त केले आहे, ज्याने संकल्पनेचा प्रारंभ स्थितीला परत दर्शविला आहे, परंतु आधीपासून उच्च स्तरावर याचे एक उदाहरण म्हणजे कुटुंबाची कल्पना: लहानपणी आपण जीवनातील सर्वात महत्वाचा भाग समजतो, ज्यामध्ये एक किशोरवयीन वयात शंका येते, नंतर आम्ही आपल्या बालपणीच्या विश्वासांकडे परत जातो, परंतु आता ते विरोधाभासाच्या वेळी प्राप्त अनुभव आणि अनुभवांनी पूरक आहेत.
पण नकाराचा नकार करण्याचे नियम, मार्क्सला, जे हेगेलचे बोलबालाचे पुनर्नवीनीकरण होते, तत्त्वज्ञानात आल्या. हेगेलच्या कृतींच्या आधारावर, मार्क्सने तीन कायदे विकसित केले, परंतु भौतिक विचारांच्या दृष्टीकोनातून दुप्पट नकरण करण्याचे नियम होते ज्यामुळे सर्वात मोठा वाद निर्माण झाला. मार्क्सवादी तत्त्वज्ञानाचे काही अनुयायी मानतात की हा कायदा केवळ विचार करण्यावरच, ठोस स्वरूपाच्या साधण्याची प्रक्रिया करू शकतो. वास्तविकता हा कायद्याच्या अधीन आहे असे मत असल्याने अनेक प्रश्न उपस्थित होतात. दुहेरी न्यानाचा नियम चक्रीय विकसित होणाऱ्या प्रसंगांसाठी वैध राहील, जे सामाजिक वास्तवतेचे गुणधर्म आहेत आणि नैसर्गिक नाहीत. अशाप्रकारे, निगेटीग्राम नकाराच्या कायद्याचा प्रश्न अजूनही खुला आहे आणि संशोधकांकडे व्याज आहे.