अपवाद हा एका व्यक्तीच्या मूलभूत मानसिक गुणधर्मांमधील एक आहे, जो विशिष्ट गोष्टींवर व्यक्तिशः अनुभव, दृश्ये, स्वारस्यावर आधारित, आसपासच्या गोष्टी आणि वस्तूंच्या सशर्त दृष्टीकोनमध्ये व्यक्त केला जातो.
अनुवादाची संकल्पना लॅटिन भाषेतून, भाषांतराची भाषांतरित जाहिरात - के, आभासी - समजण्यात आली. टर्म एक जर्मन शास्त्रज्ञ जीव्ही लिबनिझ यांनी सादर केला होता. त्यांनी हे सिद्ध केले की ही प्रक्रिया आत्म-जागरूकता आणि उच्च शिक्षणासाठी एक अपरिहार्य अट आहे. आणि त्याने त्याकडे लक्ष वळवला. लिबनिझने प्रथम आकलन आणि अभिव्यक्तीचे संकल्पना विभक्त केले. पहिली म्हणजे आदिम, बेशुद्ध, काही सामग्रीचे अस्पष्ट सादरीकरण, आणि दुसऱया अंतर्गत - जागरूक, स्पष्ट, वेगळ्या धारणा एक अवस्था. अप्रशोधनाचा एक उदाहरण दोन लोक, एक वनस्पतिशास्त्रज्ञ, दुसरा कलाकार असू शकतो. प्रथम, चालायला जाण्यामुळे, वनस्पतींना एक वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून आणि दुसरा - सौंदर्याचा सह त्यांची समज त्यांच्या विशेषता, प्राधान्ये आणि अनुभवाच्या गुणविशेषांवर आधारित आहे.
अमेरिकन शास्त्रज्ञ ब्रूनर यांनी सामाजिक अभिव्यक्तीचे पद ओळखले. हे केवळ भौतिक वसतुंच्या आकलनावरच नव्हे तर सामाजिक गटांचा देखील आहे, म्हणजेच, व्यक्ती, लोक, वंश इत्यादी. ते या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधून घेतात की आकलनशक्ती आमच्या मूल्यांकनास प्रभावित करू शकतात. लोकंवर विश्वास ठेवून, आम्ही व्यक्तीगत आणि पक्षपाती असू शकतो.
कांटच्या तत्त्वज्ञानानुसार, अपूर्वदृष्ट्या एकतर्फी एकात्मताची एक नवीन संकल्पना अस्तित्वात आली. कांत यांनी प्रायोगिक आणि शुद्ध (मूळ) प्रकारचे विभाजन केले. प्रायोगिक धारणा तात्पुरती आहे आणि त्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या समजुतीवर आधारित आहे. परंतु स्वतःची पूर्तता आसपासच्या जगाच्या जाणीवापासून वेगळी केली जाऊ शकत नाही, असे हेच मत आहे की शास्त्रज्ञांनी अपारपणाची एकता या संकल्पना अंतर्गत व्यक्त केले.
अल्फ्रेड ऍडलरने ही योजना तयार केली, ज्यामध्ये ती व्यक्तीने विकसित केलेल्या जीवनशैलीतील एक दुवा म्हणून, समजबुद्धीचा गुणधर्म सुरु केली. त्यांनी आपल्या पुस्तकात लिहिले आहे की आपल्याला खरं तथ्य जाणवत नाही, परंतू व्यक्तिमत्त्व प्रतिमा, म्हणजे, जर आम्हाला वाटते की खोलीच्या गडद कोपर्यात दोर हा साप आहे, तर आपण त्यास सापाप्रमाणे घाबरू. एडलरची योजना संज्ञानात्मक मानसशास्त्रात एक महत्त्वाची जागा ठरली.
अपारदर्शनासाठी निदान करण्याच्या पद्धती
व्यक्तिमत्वांच्या आकलनाचा अभ्यास करण्याचे सर्वात ज्ञात पध्दती म्हणजे चाचण्या. ते दोन प्रकारचे असू शकतात:
- प्रतीकांचे अपोपाय;
- विषयासंबंधी अनुरुप चाचणी;
प्रथम बाबतीत, एखाद्या व्यक्तीस 24 कार्डे चिन्हांसह दिले जातात, हे प्रतीकांना मान्यता आणि परीकथा यांद्वारे घेतले जातात, विषय त्यास सर्वात सोयीच्या आधारावर कार्डचे वर्गीकरण करणे आवश्यक आहे. सर्वेक्षणाच्या दुसऱ्या टप्प्यावर, असे सुचवले जाते की विषयाच्या मते 24 अक्षरांचा डेटा मानसिकदृष्ट्या एक आणखी गहाळ सह पूरक असावा. यानंतर, हेच कार्ड गटांमध्ये विभागले पाहिजेत: "पॉवर", "
आणखी एक प्रकारचा अभ्यास - विषयाशी संबोधनाची एक चाचणी, काळा आणि पांढरा छायाचित्रित प्रतिमांचा तक्ता आहे ते निवडलेल्या विषयाचे लिंग आणि वय लक्षात घेण्याला निवडले जाते. त्यांचे कार्य प्रत्येक चित्राच्या प्रतिमेवर आधारित कथाकथांची रचना करणे आहे. परीक्षेचा उपयोग वेगवेगळ्या रोगांच्या निदानासाठी आवश्यक असलेल्या प्रकरणांमध्ये तसेच महत्त्वाच्या पदासाठी (वैमानिक, अंतराळवीर) उमेदवाराची निवड करताना केला जातो. हे सहसा आपत्कालीन मनोचिकेशी निदानाच्या बाबतीत वापरले जाते, उदा. उदासीनता, संभाव्य आत्मघाती परिणामांसह.