आंतरक्रिया पहाणे
प्रागैतिहासिक काळातील आदिम लोक आणि सतत वेगळ्या स्थितीत राहणाऱ्या जंगली जमातींच्या आधुनिक प्रतिनिधींसाठी, मानवी बुद्धीचे चेतनेचे संबंध हे रहस्य आहे.
काही प्रमाणात, हे सुशिक्षित लोकांसाठी खरे आहे, ज्यात मस्तिष्क आणि मानवी मन यांच्या परस्पर निर्भरतेचा अभ्यास करणारे विशेषज्ञ
वैज्ञानिक पुरावा
तरीसुद्धा, आतापर्यंत सर्व अलौकिक समुदायांमध्ये राहणारे सर्व सुशिक्षित लोक हे समजत आहेत की आपल्या भौतिक आणि आदर्श जगामध्ये मानवी मन, मन आणि चेतना यासारख्या गोष्टी निश्चितच परस्परसंबंधित आहेत. त्याच वेळी, अभ्यास अंतर्गत जीवांमध्ये मेंदूची भौतिक उपस्थिती न करता मानवी मन आणि चेतना अस्तित्वात असण्याची कोणतीही वैज्ञानिक आणि विश्वासार्ह पुराव्या नाही. हे खरे आहे, की कोणतेही व्यस्त पुरावे नाहीत. परंतु जर मेंदूच्या मृत्यंतर मानसी चेतना आणि एखाद्या चेतना चेतना शक्य असेल तर खर्या जगात त्याची काही पुष्टी नाही. वास्तविक, हा मुद्दा थॅटॅटोलॉजिस्टमध्ये गुंतलेला आहे - मानवी ज्ञानाचा एक अत्यंत अस्पष्ट क्षेत्र.
अशाप्रकारे, मानवतेच्या आजच्या ज्ञानाच्या आधारावर, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की मेंदू हा चेतनाचा मुख्य अंग आहे (कमीत कमी मानवामध्ये). हे समजले पाहिजे की चेतना मस्तिष्कांपैकी एक आहे (कोणत्याही व्यक्तीला सामाजिक कार्य म्हणून ओळखणे अशक्य आहे).
मेंदू-चेतना प्रणाली
मानवी मेंदू एक अतिशय जटिल बिगर पृथक जीवशास्त्रीय व्यवस्था आहे ज्या समाजात व्यक्त होणाऱ्या व्यक्तिमत्वाच्या वाढीच्या आणि परिपक्वता प्रक्रियेत तयार करण्यात आले आहे, यासह इतर घटकांना थेट जीवनसत्वाच्या ज्ञानाचे हस्तांतरण आणि समाधानाद्वारे जमा होणारे संमिश्रण आणि एका स्वरूपात किंवा अन्य माहितीमध्ये नोंद केलेले , पिढ्यानपिढ्यापर्यंत संक्रमित. म्हणजेच, एखाद्या व्यक्तीची जाणीव आहे, सर्व प्रथम, एक विशिष्ट प्रतिबिंब (आणि त्या प्रतिबिंबवर विश्वास ठेवत नाही, त्याला देकार्ते वाचू नका) सामाजिक परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत प्राप्त झालेले ज्ञान. दुसऱ्या शब्दांत, सामायिक ज्ञान.
एखाद्या बालकाला बालपणापासून वेगळे केले तर मानसिक इच्छा विकसित होईल परंतु चेतना नाही. हे पुरावे मोगली मुलांच्या विविध खोट्या प्रकरणांद्वारे दिले जातात: त्यांच्याकडे कोणतीही जाणीव नसलेली, ते अविकसित आहे आणि जनावरांना (विशिष्ट प्रकारची) त्यांच्याकडे आणले आहे.
विश्लेषणात्मक मानसशास्त्राच्या भाषेमध्ये एखाद्या विशिष्ट मानवी व्यक्तीचे सामूहिक बेशुद्ध सामान्य सामूहिक लोकांच्या प्रभावाखाली विकास आणि संगोपनाच्या प्रक्रियेत तयार केले जाते
निष्कर्ष
चैतन्य, जीवशास्त्रीय विकासातील एक जटिल प्रक्रियेचा परिणाम म्हणून व्यक्तिमत्त्व अभिव्यक्तीचा सर्वोच्च स्वरूप म्हणून शक्य आहे. आणि इथे आपण मस्तिष्क, मन आणि चेतना या वेगळ्या वस्तू (किंवा ऑब्जेक्ट्स) याबद्दल बोलू शकत नाही, परंतु केवळ एक प्रकारचे संक्रमणात्मक सिनेबरेक प्रणाली म्हणून ज्यात मनुष्य आणि भौतिक शेल दोन्ही बाहेर आणि त्याच्या वैयक्तिक ऊर्जाच्या बाहेरही अस्तित्वात नाही. फील्ड