18 व्या शतकात स्त्रीवादी चळवळ उदयास आली आणि विशेषतः गेल्या शतकाच्या मध्यभागीच सक्रिय होती. याचे कारण स्त्रियांच्या असंतोष त्यांच्या स्थितीसह, जीवनाच्या सर्व क्षेत्रातील पितृदय वर्चस्व आहे. अशा स्त्रीवादी म्हणून - या लेखातील वाचा.
"स्त्रीवादी" म्हणजे काय आणि काय ते लढत आहेत?
ते स्त्रियांच्या आर्थिक, राजकीय, वैयक्तिक आणि सामाजिक हक्कांची समानता साध्य करण्यासाठी वचनबद्ध आहेत. जर आपण असे म्हणू की की अशा स्त्रीवाद्यांनी साध्या शब्दात साशंक असला, तर ही महिला स्त्रियांच्या बरोबरीने समानतेची वाटचाल करतात. आणि जरी त्यांची मागणी मुख्यतः स्त्रियांच्या अधिकारांवरच अवलंबून असते, तरीही ते पुरूषांच्या मुक्तीच्या वकिल करतात, कारण त्यांना विश्वास आहे की पितृसत्ता हा सशक्त लैंगिक संबंधांकरिता हानीकारक आहे. पहिल्यांदा, युनायटेड स्टेट्समधील स्वातंत्र्ययुद्धाच्या दरम्यान समानतेची मागणी वाढवण्यात आली आणि पहिली व्यक्ती म्हणजे अॅबीगेल स्मिथ अॅडम्स. नंतर, महिला क्रांतिकारक क्लब, राजकीय संघटना आणि छापील प्रकाशने दिसू लागली.
तथापि, स्त्रीवादी चळवळीचा मार्ग काटेरी आणि प्रदीर्घ होता. बर्याच काळापासून महिलांनी मतदान करण्यास नकार दिला, राजकीय सभा व सार्वजनिक ठिकाणी प्रवेश करण्यास मनाई केली आणि घराच्या भिंतींमध्ये ते आपल्या पतीपासून पूर्ण अधीनतेत राहिले. संघटित हालचाली 1848 मध्ये दिसून आली व यापासून निर्मितीच्या तीन तरंगांची संख्या झाली:
- स्त्रियांच्या स्थितीत लवकर नारीवादक आणि मूळ नारीवादी संघटनांच्या कार्याचा परिणाम काही सुधार झाला आहे. विशेषतः, इंग्रजी संसदेने त्यांना स्थानिक निवडणुकीत मतदान करण्याची परवानगी दिली. नंतर हा अधिकार अमेरिकेला देण्यात आला. त्या काळातील सुप्रसिद्ध नारीवाद्यांमधे एमलाइन पंकहर्स्ट, लूक्रर्टीया मॉट
- दुसरी लहर उशीरा 80 च्या पर्यंत चालली. आणि जर पहिल्या संबंधातील स्त्रियांच्या निवडणूक अधिकारांचा संबंध होता, तर नंतरचे कायदे आणि सामाजिक समानतेच्या सर्व सूक्ष्मजीवांवर लक्ष केंद्रित केले. याव्यतिरिक्त, महिलांनी जसे भेदभाव नष्ट करण्याचे समर्थन केले आहे त्या काळातील ज्ञात मुलांना बेल्टि फ्रिडन, सिमोन दे ब्यूओर
- 1 99 0 च्या दशकाच्या पूर्वार्धात, अमेरिकेतील नारीवाद तिसरी लहर वाढली. लैंगिकता संबंधित अधिकार आघाडीवर आले. स्त्रियांना महिला विषमता विषमता समजणे एक मानक आणि आदर्श म्हणून आणि मोक्ष एक साधन म्हणून लैंगिकता म्हणून मूल्य सोडला जात होते त्या काळातील प्रसिद्ध नारीवादक - ग्लोरिया अंसलदुआ, ऑड्रे लॉर्ड
स्त्रीवादी चळवळ
या चळवळीचा मानवीय, सामाजिक, नैसर्गिक विज्ञान, संपूर्ण समाजाचा संपूर्ण जीवन या गोष्टींवर लक्षणीय परिणाम झाला आहे. आधुनिक स्त्रीवाद हे एक नैसर्गिक अस्तित्व म्हणून नव्हे तर एक राजकीय कन्स्ट्रक्टर म्हणून काम करतात, जे सामाजिक गटांमधील शक्तीच्या संबंधांचे पालन करण्याची परवानगी देते. अशा प्रकारे, आंतरविभाज्या नारीवाद्यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की अशा प्रकारचे दडपशाही, वंशविद्वेष, पितृसत्ता, भांडवलवाद आणि इतर संपूर्ण समाजात पसरलेले आहे, सर्व सामाजिक संस्था संक्रमित होतात, बळकट बनतात आणि एकमेकांना आधार देतात.
सामाजिक स्वातंत्र्यप्राप्त पुरुषांच्या दृष्टिकोनातून ते जर तयार केले गेले तर महिला अधिकार सैनिक आधुनिक तत्त्वज्ञान, विज्ञान आणि साहित्य यांची टीका करतात. ते विविध सामाजिक पदांवर असलेल्या लोकांना विविध प्रकारचे ज्ञान आणि ज्ञानाचे स्वरूप सांगतात. अर्थात, या हालचाली नकारात्मक परिणाम होते आज, प्रबळ नारीवाद्यांना त्यांच्या हक्कांसाठी लढा देण्यापेक्षा, धक्कादायक आहे. ते सार्वजनिकरित्या कंबरला स्वत: ला खुपसून सरकारविरोधी निषेध करण्यास आणि कसल्याही मुलींची काळजी घेण्यास उत्सुक नसतात जे फक्त काही गोष्टींकडे दुर्लक्ष करतात, परंतु केवळ निषेध करण्यासाठी. पहिल्या संधीची परिपूर्णता अनुभवणे, काही स्त्रिया अस्वस्थता अनुभवतात आणि लक्षात घ्या की नवीन वास्तविकतेमध्ये ही चांगली पत्नी व आई असणे अत्यंत कठीण आहे.