द्वेष - मानसशास्त्र, तत्त्वज्ञान आणि धर्म हे काय आहे?

मानव विचारांच्या इतिहासातील शब्द दोहरीचे अनेक अर्थ आहेत. हे जीवनाच्या विविध क्षेत्रांत वापरले जाते: मनोविज्ञान, तत्वज्ञान, धर्म इ. सामान्य अर्थाने, हा एक सिद्धांत आहे जो दोन विरुद्ध, अज्ञात नसलेल्या सुरवात, ध्रुवीकरण ओळखतो.

द्वंद्ववाद काय आहे?

विस्तृत अर्थाने, द्वैयावाद दोन भिन्न तत्त्वे, जागतिक दृष्टिकोन , आकांक्षा आणि जीवनाच्या इतर क्षेत्रांचे सहअस्तित्व आहे. लॅटिन शब्द dualis- "दुहेरी" पासून उद्भवणारा शब्द, प्रथम 16 व्या शतकात वापरले आणि चांगला आणि वाईट धार्मिक विरोधाभास संबंधित होते. जगाच्या द्वैतवादी दृश्यांसह सैतान आणि प्रभु यांना समान व निरंतर घोषित केले गेले. द्वैतावाद चे मुख्य तत्त्व केवळ धर्मांनाच लागू नाही, त्यात दोन मूलभूत दोस्तांचे अस्तित्व मान्य करणे समाविष्ट आहे. त्यांच्याकडे पुढील वैशिष्ट्ये आहेत:

• एका क्षेत्रातून प्रवाह;
• छेदत आहे
• एकमेकांवर परिणाम कर,
• रचना बदलू नका.

तत्त्वज्ञान मध्ये द्वंद्ववाद

तत्वज्ञान मध्ये द्वैतवाद सर्व मूलभूत गुणधर्मांच्या संकल्पनावर आधारित एक मूलभूत घटना आहे. लोक समजून किंवा भौतिक नियमांनुसार, जगातल्या सर्व गोष्टींवर विपरीत आहे तत्त्वज्ञान हे सर्वप्रथम विज्ञान होते ज्याने विविध क्षेत्रात "द्वंद्व" पाहिले. या सिध्दांताच्या उद्रेकतेसाठी आवश्यक गोष्टी पूर्व प्लॅटोच्या दोन जगातील - वास्तविकता आणि कल्पनांची व्याख्या करता येते. प्राचीन विचारवंताच्या अनुयायांनी त्यांच्या "परस्परांना" म्हटले आहे:

1. आर. डेसकार्टेस द्वैभाषिकातील सर्वात लोकप्रिय अनुयायींपैकी एक होते. तो विचार आणि विस्तारित प्रकरणात विभागला जात आहे.
2. जर्मन शास्त्रज्ञ एच. वुल्फने दोहरींचे वर्णन केले कारण लोक दोन पदार्थांचे अस्तित्व मान्य करतात: भौतिक आणि आध्यात्मिक.
3. त्याचा अनुयायी एम. मेन्डेलसून्हा यांनी शारीरिक तत्व आणि अध्यात्मिक म्हटले.

धर्मातील द्वंद्व

धर्म स्पष्टपणे दोन समान तत्त्वे अस्तित्व निश्चित करते, सर्वव्यापी सर्वकाही. दुष्ट आत्मा सतत देवाबरोबर स्पर्धा करते आणि ते समानतेत समान असतात प्राचीन धर्मांत आणि पारंपरिक श्रद्धा दोन्हीमध्ये धार्मिक द्वंद्ववाद आढळतात:

• प्राचीन पारसचे झरास्त्रवादन - मुक्त नैतिक पर्यायाचा धर्म;
• यिन आणि यांगची चिनी शिकवण;
• ख्रिश्चन धर्म (सैतान व प्रभु यांच्या विरोधाभास);
• काही विध्वंसक धारा;
• यहुदी धर्म आसुरी वस्तूंवर विश्वास ठेवतो;
• "देवाचे घर" आणि "युद्धनौका" इत्यादी म्हणून जगाचा इस्लामिक दृष्टिकोन

द्वैतवाद - मानसशास्त्र

शतकानुशतके, मानसशास्त्रातील विज्ञान मनुष्याच्या मनाची आणि त्याच्या शरीराशी संवाद साधण्यावर विचार करीत आहे. विवाद आज थांबत नाही. म्हणूनच, द्विवादाची भावना मानसशास्त्रात स्थिर आहे. या चेतना आणि मस्तिष्क यांच्या विरोधातील मतप्रणालीची निर्मिती स्वतंत्रपणे अस्तित्वात आहे आणि मोनिझमशी विसंगत आहे - आत्मा आणि शरीराच्या एकताची कल्पना. दोन समान पदार्थांच्या 'डेसकार्टेस' सिद्धांताने सायकोफिजिकल समांतरता सिध्दांत आणि एक स्वतंत्र विज्ञान म्हणून मानसशास्त्र विकास यांचा उदय झाला.

दुहेरी - सोसायनिक्स

विसाव्या शतकात, स्विस मानसशास्त्रज्ञ कार्ल जंगने मानसशास्त्रानुसार "मानसिक कार्ये" ची संकल्पना सुरू केली. हे वैयक्तिक प्रक्रियेचे गुणधर्म आहेत, जे, व्यक्तिमत्वाच्या प्रकारानुसार, एका व्यक्तीमध्ये प्रस्थापित होतात. जंगचा दुहेरीवाद म्हणजे प्रत्येक व्यक्तिमत्व, विशेषतः सर्जनशील, एक द्वंद्व आहे- विरोधाभासी गुणधर्मांचे संश्लेषण, परंतु पुढील वैशिष्ट्ये - कार्ये प्रकृतीवर अवलंबून असतात:

• विचार;
• भावना
• संवेदना
• अंतर्ज्ञान.

मानसोपचारतज्ञाच्या शिकवणींमध्ये, "द्वंद्व" ची तत्त्वे एक मनोरंजक पद्धतीने व्याख्या केली जातात आणि त्यातून मिळवलेल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रकाराची संकल्पना "समाज" असे म्हणतात. वैज्ञानिक वर्तमानात "दुहेरी संबंध" या संकल्पनेचा विचार केला आहे, ज्यामध्ये दोन्ही भागीदार पूरक प्रकारच्या व्यक्तित्वाचे वाहक आहेत. हे लग्न होऊ शकते, मैत्री आणि इतर नातेसंबंध एक दुहेरी मानसिक सह इतर संगत आहे, त्यांचे संबंध आदर्श आहे.

द्वैतवाद - "साठी" आणि "विरुद्ध"

कोणत्याही शिकवणीप्रमाणेच द्वैतावाद हे त्याचे अनुयायी आणि विरोधक आहेत जे या सिद्धांतास स्वीकारत नाहीत व त्यास नकार देतात, विशेषतः मानवी स्वभावाच्या दृष्टिकोनातून. संरक्षणामध्ये आत्म्याबद्दल कल्पना दिली आहेत, जी शरीराच्या मृत्यूनंतर, जगातील सर्व गोष्टी अनुभवते. तसेच, सिद्धांताच्या बाजूने युक्तिवाद हा काही विशिष्ट घटक आणि प्रकृतीची अप्रामाणिकता असू शकते जो फक्त मानवी मनाच्या अलौकिक वर्णानेच समजावून सांगितले जाऊ शकते. द्वंदेपणाचे टीका खालीलप्रमाणे आहे:

1. विचारलेल्या प्रश्नांची साधीता आणि आत्मा आणि शरीराबद्दलचे निर्णय. Materialists फक्त ते पाहू काय मध्ये विश्वास.
2. स्पष्टीकरण आणि पुराव्याचा अभाव.
3. मेंदूच्या कामावर मानसिक क्षमतेचा घोर निराशा.

जगाला समजून घेण्यासाठी, अनेक भिन्न पदांवर असणे अगदी सामान्य आहे, अगदी विरूद्ध उलट आहे. परंतु विश्वातील विशिष्ट गोष्टींच्या द्विवादाची मान्यता वाजवी आहे. एक स्वभावाचे दोन भाग - चांगले आणि वाईट, पुरुष आणि स्त्री, मन आणि पदार्थ, प्रकाश आणि अंधार - संपूर्ण भाग आहेत. ते विरोध करीत नाहीत, तर एकमेकांच्या समतोलतेची आणि पूरक आहेत.