आपल्या आधीच्या शतकांच्या माध्यमातून स्वार्थीपणाबद्दलच्या महान विचारवंतांच्या कोटेशन पोहोचतात. आणि, आपल्या जगाची परिमे बदललेली असली तरीही, प्राचीन तत्त्वज्ञानींचे शब्द अजूनही संबंधित आहेत. उदाहरणार्थ, महान विचारवंत ऍरिस्टोटलच्या ग्रंथातून स्वार्थीपणाचे एक उद्धरण, ज्याचा असा विश्वास होता की अहंकाराचा स्वभाव नसतो, परंतु यापेक्षाही जास्त, या प्रेमची पदवी. अहंकार सिध्दांत अनेक विरोधाभास समाविष्टीत आहे. काही लोक स्वार्थीपणा आनंदित करण्यासाठी एक सद्गुण, एक आवश्यक गुण मानतात, तर इतरांना असे वाटते की स्वार्थीपणा केवळ आंतरिक विध्वंस आणते. अहंकार बद्दल कोटेशन आणि aphorisms मध्ये हे विरोधाभास स्पष्टपणे शोधले जाऊ शकते. Epictetus असे लिहिले की स्वत: साठी सर्वकाही करणे म्हणजे सामान्य भल्यासाठी कार्य करणे नाही. दुसरीकडे, उद्धव ठाकरे हे असे मानतात की, एखाद्या व्यक्तीला अपमानास्पद असणा-या सर्व गुन्ह्यांमध्ये स्वार्थीपणा हा सर्वात निष्ठावान आणि नीच आहे. अंबोझिझच्या संकल्पनेच्या विरोधाभास वर अम्ब्रोस बिअरसच्या सूत्रधारांवर जोर देण्यात आला आहे: "अहंकारी एक वाईट स्वभाव मनुष्य आहे, माझ्यापेक्षा जास्त स्वारस्य आहे." आणि येथे Yermolova स्वार्थीपणा बद्दल एक कोट आहे, तर्कसंगत अहंकार आणि विध्वंसक स्वतः प्रेम दरम्यान ओळ सापडतो जेथे: "प्रत्येकजण त्यांच्या स्वत: च्या फायद्यासाठी सर्वकाही करते इतरांसाठी स्वत: च्याच खर्चापोटी केवळ एक आणि अन्यथा नको, आणि इतरांना स्वत: ला इतरांच्या खर्चापोटी व अन्यथा सक्षम नाहीत. "
"निरोगी" आणि "आजारी" स्वार्थ
एहोरीझम्सने केवळ स्वार्थाचाच अर्थ प्रकट केला नाही, तर ते स्वार्थाच्या संकल्पनेतील प्रचंड संख्येत अर्थ सांगतात. हा प्रश्न आमच्या संपूर्ण आयुष्यात एक मोठी भूमिका बजावते. स्वार्थ आणि परार्थाच्या संकल्पनांना हाताळणे, आपण व्यक्तिमत्त्वाचा नाश करू शकता किंवा त्याच्या "मी" च्या दडपशाहीला सक्रिय प्रतिकार करू शकता आणि पूर्णपणे उलट परिणाम प्राप्त करू शकता. लहानपणापासून आपल्याला असे शिकविले जाते की स्वार्थ हा उपाध्याय आहे आणि इतरांच्या नजरेत वाईट दिसण्याची भीती म्हणून मानवी स्वभावाची अशी मालमत्ता आहे. त्यामुळे कुशलतेने हाताळणीसाठी एक साधन तयार आहे. एकतर लोक त्यांच्याकडून काय हवे आहे, किंवा त्यांना अहंकारी म्हणतात. मुलाला इतक्या द्रुतगती अशा कुशल हाताळणीच्या यंत्रणा समजते आणि त्याच्या वैयक्तिक गुणांवर अवलंबून तो एकतर तो कुटूंबा किंवा शिकार बनतो. वाढत्या वयात, तो आपल्या बालपणीच्या वर्गात विकसित झालेल्या वर्गाच्या मॉडेलनुसार वागतो. घातलेल्या विचारांच्या आधारावर कुटुंबातील नातेसंबंध निर्माण होतात, मुलांना योग्य शिक्षण दिले जाते. पण शेवटी काय? जर मुलाचे मनगट झाले, तर तो विनाशकारी अहंकाराचा प्रश्न आहे. त्यांच्या कृत्यांबद्दल त्यांच्या वृत्तीबद्दल सर्व काही करीत नाही तर ते इतरांच्या मदतीने आपले ध्येय साध्य करतात. अशा लोकांना स्वार्थीपणाची कोणतीही मर्यादा नाही, त्यांना आपल्या प्रियजनांच्या भावनांबद्दल चिंता नाही, आणि परिणामी ते एकटे राहतात किंवा जे लोक ते द्वेष करतात त्यांच्यापासून वेढलेला असतो. जर एखाद्या मुलाने पीडिताची भूमिका धरली तर बहुतेकवेळा तो एक परार्थी बनतो, परंतु आपल्या शेजाऱ्यांवरील प्रेमामुळेच नाही, परंतु नापसंत होण्याच्या भीतीमुळे. असे लोक मणिपुल्ल्यांचे जाळे तयार करतात आणि त्यांच्या जीवनात ते सहजपणे लावलेल्या अपराधी भावनांच्या आणि त्यांच्या व्यक्तिमत्वाला दडपण्याचा प्रयत्न करण्याच्या प्रयत्नात सतत संघर्ष करतात. असे लोक हाताळणीच्या हातात हात राखू शकतात, पण ज्या समाजात त्यांना नियंत्रण करण्याचा प्रयत्न करीत नाही अशा एका समाजात बसून ते स्वत: चे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करतात, राग आणि क्रूर होतात.
तर एक व्यक्तीची निरोगी अहंकार म्हणून अशी एक गोष्ट आहे. अशा स्वार्थीपणाचा अर्थ असा होतो की स्वतःवर प्रेम असणे आणि स्वतःबद्दल चिंता करणे, परंतु इतरांसाठी समजून घेणे आणि आदर करणे. अशा अहंकारी कुटूंबाला संतुष्ट करण्यासाठी काहीही करणार नाही, परंतु जर ते आवश्यक वाटतील तर ते प्रामाणिकपणे त्यांची मदत न घेता आणि दोषारोप न घेता मदत करतील. निरोगी अहंकार परार्थवादाशी सुसंगत आहे, परंतु त्या बलिदानाशी निगडीत नाही, जे आंतरिक तर्हेपणा आणते. "बळी" च्या परार्थवादास इतरांच्या फायद्यासाठी अस्वस्थता आणि दुःख सहन करणे आहे. निरोगी अहंकाराच्या परार्थवादाचा अर्थ आपल्यासाठी आणि इतरांसाठी सुखद कृत्य दर्शवितो. एक निरोगी अहंकारी हे मनगटाप्रवण आणि बळी असू शकतो, परंतु केवळ त्यांच्या वागणुकीच्या आधीच्या दाराच्या मॉडेलची न्यूनता जाणवते. शिवाय, पुरुष आणि स्त्रियांच्या अहंकाराचे रूप देखील वेगळे आहे, आणि यामुळे, स्वार्थ दूर करण्यासाठी वेगवेगळे मार्ग भिन्न असतील. समजून घ्या,
पूर्णपणे स्वार्थ दूर करू नका. एखाद्या व्यक्तीसाठी संपूर्ण जीवनासाठी आणि आपल्या उद्दिष्टांची पूर्तता करण्यासाठी निरोगी स्वार्थ आवश्यक आहे. तुमची निवड व मत विचारात घेण्याकरिता, परंतु त्याचवेळी इतर लोकांच्या मतप्रणालीचा आदर आणि निवडण्याचा आदर करणे आणि ते उचित अहंकाराचे विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे.